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道教圣地昆明真慶觀

發布日期:2016-03-07  /   瀏覽次數:2739


真慶觀位于昆明市中心拓東路和白塔路的交匯處,由真慶觀、都雷府、鹽隆祠三組道觀殿宇和真慶文化廣場組成,是昆明地區歷史悠久的古道觀群。1983年,昆明市人民政府公布為市級文物保護單位,1998年11月,云南省人民政府公布為省級文物保護單位。

悠久的建觀歷史

真慶觀由前殿(山門)、紫微殿、老君殿等組成,坐北朝南,建筑在同一中軸線上,為五進三院四合式建筑群,占地面積9800平方米,是昆明市區最大的道教古建筑群。真慶觀始建于元代,因主要供奉真武祖師,所以初名真武祠。真武祖師即道教的尊神真武大帝,也稱玄武、真武帝君、蕩魔天尊,是道教尊奉的職掌北方天界的重要天神之一,與青龍、白虎、朱雀合稱道教四方的四神。元代,武當山著名道士張守清的弟子到昆明傳道建觀,供奉真武祖師,即取觀名真武祠。明永樂元年(1403年),著名道士劉淵然從駕永樂皇帝從南京遷都到北京,因得罪了權貴,被朝廷謫置云南,擴建真武祠,以后又得到明仁宗皇帝的賞識和重用,于洪熙元年(1425年)召回北京,受封為“兼領天下道教”的統帥,并向仁宗皇帝奏請將昆明真武祠改名為“真慶觀”,取“真,則真武所居,萬人瞻仰;慶,則一人有慶,兆民共賴之”之意。由其弟子蔣日和奉旨大興土木,再次重修真慶觀。從明代開始,真慶觀即有了前殿、紫微殿、老君殿五進三院四合式的建筑格局,各院道觀殿宇出閣架斗,雕梁畫棟,輝宏雄偉,成為昆明地區道觀的文物瑰寶。建筑真慶觀的道士劉淵然、蔣日和都是明朝一代的名人和高道。劉淵然(1351-1432年),號體元子,江西贛縣人,從雩都(今江西于都)紫陽觀趙原陽修道,精醫藥,能為人治病。明洪武二十六年(1393年),被明太祖朱元璋召進京都南京,賜號“長春真人”,住持京都朝天宮,傳授道教,并建西山道院以居,倍受明太祖的禮遇,經常入宮為明太祖做道場。明成祖朱棣繼位,于洪熙元年(1425年)召回北京,賜號“沖虛至道玄妙無為光范衍教莊靜普濟長春真人”,賜二品印誥,領天下道教。宣宗朱瞻基繼位后,于宣德初年(1426年),賜進號“大真人”,賜法衣寶劍,統領天下道教。晚年卒于北京,終年81歲。《明史》卷二九九有傳。蔣日和,原籍南京,洪武年間(1368-1399年)在南京朝天宮住持謝師玄手下研習道經,后來云游到云南,在昆明長春觀任住持,后到真慶觀拜劉淵然為師,研習道教理論和思想。功行圓滿,振揚道教祖先遺風,完成真慶觀的擴大宏偉建筑工程,使真慶觀名揚天下。

古老的道觀建筑群

真慶觀擴建明永樂十七年(1419年),以后又經明宣德六年(1431年)及正統九年(1444年)兩次改建及增修,清代多次修葺,使真慶觀成為昆明地區規模宏偉的道觀建筑群。其中紫微殿始建于明永樂十七年(1419年),坐北朝南,占地300平方米,大殿面闊三間,單檐歇山頂,正脊中置寶頂,兩端上翹置鴟吻,翼角岔脊飛檐起翹,雕置走獸,栩栩如生。大殿中頂置有雕刻精細的木構藻井,以斗拱承載,頂部繪有八卦太極圖,四周用道家圖案進行裝飾,為國內罕見的道教造型珍品,極具明代建筑風格。紫微殿為紀念紫微北極大帝指引真武祖師修道而建。紫微北極大帝又稱“中天紫微北極大帝”,在道教諸神中,與南極長生大帝、后土皇地祗、勾陳上宮南極天皇大帝總稱“四御”。紫微大帝執掌天經地緯、日月星辰和四時氣候。紫微大殿主祀“中天紫微北極大帝”。后殿老君殿,明永樂十七年(1419年),由駐滇太傅黔國公忠敬王沐晟偕其弟都督公沐昂委派長春真人劉淵然的弟子蔣日和擴建真武祠時同建,后經多次重修,一直保留著元代的建筑風格。老君殿占地320平方米,也是單檐歇山頂,正脊雕建玉頂,兩端上翹鴟吻,翼角岔脊飛椽起翹,雕置走獸。大殿面闊五間,周邊輔以石欄望柱,氣象莊嚴。殿內主祀太上老君,坐騎青牛,道貌昂然。

清康熙年間,昆明道教又在真慶觀的東側,增建了都雷府,由大門、清風亭、雷神殿、火神殿等道觀殿宇組成。同治十一年(1872年)重修。都雷府占地面積約720平方米,大門為單檐歇山建筑,四角翹起,有斗拱承載。大門內為清風亭,后為雷神殿,土木結構,單檐歇山頂,殿前以雕花石欄圍護,并有石雕獅子一對。雷神殿主祀雷神,雷神是道教雷部諸神的最高尊神,全稱“九天應元雷聲普化天尊”,執掌五雷(天雷、地雷、水雷、神雷、社雷),為眾生之父,萬靈之師,主宰生殺大權,專門懲治惡人。雷神殿的北側是火神殿,建于清康熙年間,內祀火神。火神是道教的護法神之一,即華光大帝,又稱“靈官馬元帥”、“馬天君”、“三眼靈官”。與趙公元帥、關圣帝君、溫瓊元帥,并稱道教“護法四元帥”。

在都雷府之北為鹽隆祠,建于清光緒七年(1881年)。鹽隆祠由戲臺、中殿、大殿等組成。大殿為土木結構,重檐歇山頂,面闊三間,進深三間,層距較高,樓上建有走廊。鹽隆祠為鹽商集資所建,納入真慶觀古建筑群管理,具有民族地方建筑特點。

真慶觀、都雷府、鹽隆祠,占地總面積為4萬平方米,是元、明、清三朝昆明地區道教活動場所,也是昆明地區道教的祖庭之一。建國后于1953年2月重新成立昆明市道教會,真慶觀成為市道教會的住所。

真慶觀舊貌變新顏

新世紀之初,春城昆明春和景明,百業興盛。云南省人民政府、昆明市人民政府和盤龍區人民政府為保護真慶觀文物古跡,籌資修復真慶觀道觀古建筑群和新建真慶文化廣場,具體由盤龍區人民政府組織實施。在云南省和昆明市黨委和政府的重視、關心和支持下,于2001年10月13日動工,基礎工程共搬遷居民住戶493戶,單位14家。修建“仿度線之遺蹤,復千秋之矩制”,遵循文物修復不改變原狀的原則,修復真慶觀、都雷府、鹽隆祠等道觀古建筑群,恢復元代白塔,新建真慶觀文化廣場,修建工程已于2003年4月全面完工,再現了名城古觀的風貌。與此同時,以弘揚中華民族傳統文化,提升真慶觀的文化品位為宗旨,廣泛向社會公開征集真慶觀楹聯800余副,經由專家初評、復評、交叉評審、會審,從中選出32副新聯和保存完好的3副半歷史楹聯,請書法家書寫,木雕高手雕刻,重新懸掛于真慶觀各殿廂房和亭臺樓閣,為真慶觀再次增輝。如真慶觀山門聯:瑤花琪草,道號長春春不老;洞天福地,觀名真慶慶無疆。此聯歷史與現實相結合,再現了真慶觀道觀的歷史風貌。紫微殿重懸舊聯:七政在璇璣,總理星宮安度數;四時歸橐龠,尊居天闋靜權衡。此聯為紫微殿舊殿,重新刊刻,主要記述紫微北極大帝對宇宙的作用。老君殿聯:青牛出塞,雄文論道五千言,清靜無為尊始祖;白鶴遨天,圣者御風三萬里,自然玄要仰先賢。此聯上聯講述老子騎著青牛,辭官西出函谷關去云游修道,受函谷關關令尹喜的請求,留下了《道德經》五千言;下聯評說流傳于世的道教《周易參同契》、《老子》(即《道德經》)、《莊子》三部經典著作,它們合稱三玄之學,是道家修煉必讀之作,它們的作者魏伯陽、老子、莊子三位先賢至今受到人們的尊重和仰慕。


 
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